Russell Moore sobre el 'llamado al altar para la América evangélica'

Apr 26, 2024

SCOTT DETROW, ANFITRIÓN:

Durante años, Russell Moore fue uno de los principales funcionarios de la Convención Bautista del Sur. Entonces entró en escena Donald Trump. Moore lo criticó públicamente y se vio condenado al ostracismo por muchos otros líderes evangélicos que abrazaron a Trump. Luego, Moore criticó la respuesta de la Convención Bautista del Sur a una crisis de abuso sexual, así como lo que vio como una mayor tolerancia hacia el nacionalismo blanco dentro de la iglesia. Y de repente, Moore se encontró renunciando a su cargo y quedando fuera de una denominación que, hasta ese momento, había definido su vida.

RUSSELL MOORE: Mi fe personal se ha vuelto más fuerte y sé que eso sorprende a muchas personas dadas algunas de las cosas terribles que he visto. Pero también he visto algunas señales notables de vida y también señales de gracia.

DETROW: El nuevo libro de Moore, "Losing Our Religion: An Altar Call For Evangelical America", es un intento de encontrar un camino a seguir para la religión que ama. Cuando hablamos esta semana, Moore me dijo por qué cree que el cristianismo está hoy en crisis en Estados Unidos.

MOORE: Bueno, fue el resultado de que varios pastores me contaran esencialmente la misma historia acerca de citar el Sermón del Monte entre paréntesis en su predicación - poner la otra mejilla - para que alguien viniera después y me dijera, ¿de dónde sacaste esos ¿Temas de conversación liberales? Y lo que fue alarmante para mí es que en la mayoría de estos escenarios, cuando el pastor decía, estoy literalmente citando a Jesucristo, la respuesta no sería, pido disculpas. La respuesta sería sí, pero eso ya no funciona. Eso es débil. Y cuando llegamos al punto en que las enseñanzas del mismo Jesús nos parecen subversivas, entonces estamos en una crisis.

DETROW: Quiero decir, ¿cómo se puede siquiera empezar a solucionar ese problema, cuando el mensaje central del evangelio es algo que mucha gente en la iglesia no parece querer aceptar plenamente?

MOORE: No creo que lo solucionemos librando una guerra por el alma del evangelicalismo. Realmente no creo que podamos solucionarlo a nivel de movimiento. Y esa es una de las razones por las que, cuando hablo con cristianos preocupados por esto, mi consejo es siempre pequeño y local. Creo que tenemos que hacer algo diferente y mostrar un camino diferente. Y veo en la historia que cada vez que algo que se renueva y revive ha sucedido, ha sucedido de esa manera. Ha sucedido a un nivel pequeño, con personas que simplemente se niegan a seguir la corriente de la cultura de la iglesia en ese momento. Y creo que ahí es donde debemos estar ahora.

DETROW: ¿En qué medida la política es parte del problema aquí? ¿Hay grandes temas que han llevado a estos problemas que no son políticos? - porque creo que los aspectos políticos y de guerra cultural ciertamente atraen la mayor atención y ciertamente son los que más se manifiestan en público.

MOORE: Creo que las raíces del problema político realmente se reducen a la desconexión, la soledad y el sentimiento de alienación. Incluso en las iglesias que todavía son saludables y funcionan, la asistencia regular a la iglesia no es lo que era hace una generación, en la que toda la estructura de la semana era definida por la comunidad. Y creo que de eso se deriva mucho miedo. Y luego, cuando miras a tu alrededor las preocupaciones legítimas que, a menudo, tienen los cristianos sobre la sociedad que los rodea, pero cuando eso se presenta en términos de amenaza existencial -lo cual no creo que sea exclusivo de la iglesia en este momento- creo que eso casi Todos los sectores de la vida estadounidense están viendo esto con lo que Amanda Ripley llama empresarios en conflicto, personas que están dispuestas a entrar y decir: todo está a punto de perderse y tiempos desesperados exigen medidas desesperadas.

DETROW: Sí. Con ese fin, gran parte de este libro trata sobre lo que va mal. Y quería preguntarte acerca de alguien que consideras que va en la dirección correcta. Y noté que repetidamente, a lo largo del libro, regresaste a CS Lewis como alguien que ha sido muy importante en tu propia vida, muy importante en las crisis personales de fe que enfrentaste. Y una de las cosas que mencionas de inmediato es su tono bienvenido y alentador en sus escritos. ¿Qué fue lo que te ayudó tanto de sus palabras?

MOORE: Creo que lo que me ayudó: cuando tenía 15 años, estaba mirando el cristianismo del cinturón bíblico y me preguntaba: ¿es todo esto realmente sólo política o control social o algo más, algún medio para lograr un fin? Y como había leído "Las Crónicas de Narnia" tantas veces cuando era niño, reconocí el nombre de Lewis y, en el lomo del libro, pude leerlo. Lo que me llamó la atención fue el hecho de que claramente no estaba tratando de promocionarme ni de movilizarme para nada. Simplemente estaba dando testimonio de lo que había visto y de lo que sabía que era verdad.

Y realmente creo que a menudo, en la historia de la iglesia, las personas que pueden hacer eso son personas que parecen surgir de la nada. Lewis era un profesor de literatura ateo, muy antagónico al cristianismo hasta que se hizo cristiano. Lo hemos visto muy a menudo. Por eso, a menudo le digo a la gente cuando preguntan, bueno, ¿quién es el próximo Billy Graham? Es posible que el próximo Billy Graham ni siquiera sea cristiano todavía y, de hecho, sea una persona muy hostil al cristianismo. Lo hemos visto antes.

DETROW: Creo que en algunos puntos del libro te refieres a tu situación personal como un exilio casi accidental.

MOORE: Sí.

DETROW: ¿Estás contento de que haya sucedido?

MOORE: No soy alguien que se considere un disidente y no me gusta el papel de disidente. Me gusta pertenecer. Amo a mi comunidad. Y por eso es una sensación de exilio muy antinatural para mí. Pero una de las cosas que he notado es que desde que pasé por eso, he hablado con miles de personas que han experimentado algo muy similar. Se sienten sin hogar. Sienten que no existe un nicho particular en el que encajen entre todas estas tribus en guerra en la vida estadounidense en este momento. Y repito, creo que eso puede ser algo bueno.

DETROW: Pero ese no es sólo un problema evangélico, ¿verdad?

MOORE: No.

DETROW: Siento que el tribalismo cultural y el nosotros político versus ellos por encima de todo lo demás es una parte definitoria de la vida estadounidense en este momento. ¿Crees, y hay mucho de qué hablar cuando se trata de eso, pero crees que hay alguna esperanza? ¿Cuáles son los cambios que desea ver en la iglesia evangélica si este momento de guerra político-cultural de todo o nada continúa en todo el país más allá de su comunidad?

MOORE: Bueno, no creo que la guerra cultural de todo o nada sea sostenible. I...

DETROW: Creo que mucha gente está de acuerdo contigo en eso y, sin embargo, aquí estamos.

MOORE: Sí. Estamos aquí. Pero realmente creo que no es sostenible en términos de que hay un pasaje en las Escrituras que dice, tengan cuidado, si se muerden y arañan unos a otros, para no devorarse unos a otros. Y creo que en la vida estadounidense actual estamos empezando a darnos cuenta de que nos estamos devorando unos a otros.

DETROW: Sí.

MOORE: Y sí, tienes razón. Todos, casi todos los aspectos de la vida estadounidense están tribalizados y faccionalizados. Pero no debería ser así en la iglesia. La existencia misma de la iglesia debe significar un grupo de personas que están reconciliadas con Dios y entre sí y, desde el principio, se mantuvo alejada de ese tipo de facciones. Y entonces creo que si vamos a superar los tipos de nacionalismo de sangre y tierra o todos los otros tipos de identidades culturales totalizadoras, será necesario repensar qué es la iglesia. Y no creo que sea algo nuevo. Creo que es muy antiguo. Creo que es recuperar una comprensión del primer siglo de lo que significa ser la iglesia.

DETROW: Russell Moore - su nuevo libro es "Losing Our Religion: An Altar Call For Evangelical America". Muchas gracias.

MOORE: Gracias. Transcripción proporcionada por NPR, Copyright NPR.

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